Teologia e Filosofia
Anáfora
1. Parte central da Oração Eucarística em que se recordam a instituição da Eucaristia e a oferenda do sacrifício.
2. Estrutura repetitiva de súplicas e louvores presentes na liturgia, especialmente no rito oriental.
Apofatismo
1. Abordagem teológica que afirma que Deus está além de toda linguagem e compreensão, sendo descrito apenas pelo que Ele não é.
2. Forma de mística negativa; via da negação no conhecimento de Deus.
Dicotomia
1. Do grego dichotomía (“divisão em duas partes”); conceito usado na teologia e antropologia cristã para descrever a constituição do ser humano como composto de corpo e alma.
2. Contrasta com a tricotomia, que inclui também o espírito como elemento distinto; na visão dicotômica, alma e espírito são considerados uma única realidade imaterial.
Dogma
1. Verdade de fé revelada por Deus e proclamada oficialmente pela Igreja como obrigatória para todos os fiéis.
2. Exige assentimento pleno e irrevogável por parte dos católicos.
Doutrina
1. Conjunto de ensinamentos oficiais da Igreja sobre fé e moral, que orientam a vida cristã.
2. Pode evoluir e ser aprofundada, ao contrário do dogma.
Epiclese
1. Invocação do Espírito Santo durante a Oração Eucarística, para que os dons se tornem o Corpo e Sangue de Cristo.
2. Súplica que consagra os elementos e os fiéis pela ação do Espírito.
Esjatologia (Escatologia)
1. Estudo teológico das realidades últimas: morte, juízo, céu, inferno e vida eterna.
2. Doutrina cristã que trata do fim dos tempos e da consumação definitiva do Reino de Deus.
Heurística Teológica
1. Método investigativo usado para aprofundar a compreensão dos mistérios da fé por meio da razão iluminada pela fé.
2. Prática especulativa e sistemática em teologia, sem negar a revelação.
Hermenêutica
1. Ciência, técnica que tem por objeto a interpretação de textos religiosos ou filosóficos, especialmente das Sagradas Escrituras.
2. Interpretação dos textos, do sentido das palavras.
Hierofania
1. Manifestação do sagrado em um objeto, pessoa ou acontecimento; presença de Deus em elementos do mundo sensível.
2. Termo usado na fenomenologia da religião para expressar o encontro do humano com o divino.
Inculturação
1. Processo pelo qual o Evangelho é inserido nas diversas culturas respeitando suas particularidades.
2. Caminho para a evangelização que evita o etnocentrismo.
Kenose
1. Esvaziamento voluntário de si mesmo por parte de Cristo, ao assumir a condição humana e obedecer até a morte (cf. Fl 2,7).
2. Renúncia divina no mistério da Encarnação.
Magistério
1. Função de ensinar da Igreja, exercida pelo Papa e pelos bispos em comunhão com ele.
2. Interpreta autenticamente a Palavra de Deus, escrita ou transmitida.
Ontoteologia
1. Tentativa filosófica de compreender Deus como fundamento do ser, muitas vezes criticada por teólogos como insuficiente ou reducionista.
2. Concepção que mistura categorias do ser com a realidade divina, frequentemente associada à crítica de Heidegger.
Parusia
1. Segunda vinda gloriosa de Cristo no fim dos tempos.
2. Manifestação final e definitiva de Jesus como Senhor e Juiz.
Proton Pseudos
1. Expressão grega que significa "primeira falsidade"; usada na patrística para denunciar o primeiro erro de uma heresia.
2. Raiz doutrinária equivocada que compromete toda uma construção teológica posterior.
Soteriologia
1. Estudo da doutrina da salvação em Cristo.
2. Examina como a redenção se realiza para a humanidade.
Trindade
1. Doutrina central do Cristianismo que afirma a existência de um único Deus em três Pessoas divinas: Pai, Filho e Espírito Santo.
2. Mistério que transcende a razão humana completa.
Latim Eclesiástico
Ad Limina Apostolorum
1. Visita periódica dos bispos ao túmulo dos Apóstolos em Roma e aos dicastérios da Santa Sé.
Agnus Dei
1. “Cordeiro de Deus”; expressão litúrgica referindo-se a Jesus Cristo como o sacrifício pelos pecados da humanidade.
Corpus Christi
1. “Corpo de Cristo”; solenidade que celebra a presença real de Cristo na Eucaristia.
Deo Gratias
1. “Graças a Deus”; resposta litúrgica tradicional após leituras e orações.
Dominus Vobiscum
1. “O Senhor esteja convosco”; saudação usada pelo sacerdote durante a Missa.
Ecce Agnus Dei
1. “Eis o Cordeiro de Deus”; palavras pronunciadas pelo sacerdote antes da comunhão.
Gloria in Excelsis Deo
1. “Glória a Deus nas alturas”; hino antigo da liturgia, cantado aos domingos e solenidades.
Ite Missa Est
1. “Ide, a Missa terminou”; fórmula conclusiva da celebração eucarística.
Pax Domini Sit Semper Vobiscum
1. “A paz do Senhor esteja sempre convosco”; parte do rito da paz na Missa.
Sanctus
1. “Santo”; hino da liturgia eucarística que proclama a santidade de Deus, baseado em Isaías 6:3 e Apocalipse 4:8.
Termos Patrísticos
Antropologia Teológica
1. Estudo da natureza humana à luz da revelação divina, amplamente desenvolvido pelos Padres da Igreja.
2. Examina o ser humano como imagem de Deus, sua queda e redenção em Cristo.
Cáritas
1. Amor divino, caridade; termo amplamente utilizado por Santo Agostinho e outros Padres para descrever o amor cristão como dom gratuito.
2. Forma mais elevada de amor, que se opõe ao egoísmo e ao orgulho (superbia).
Christus Victor
1. Modelo de salvação comum nos Padres, em que Cristo vence o mal e a morte por sua paixão, morte e ressurreição.
2. Enfatiza a libertação da humanidade do domínio do pecado e do diabo.
Exegese Patrística
1. Interpretação bíblica feita pelos Padres da Igreja, caracterizada por forte espiritualidade, uso de alegoria e tipologia.
2. Ligada à vida moral e à edificação da fé da comunidade.
Heresia
1. Desvio doutrinário denunciado e combatido pelos Padres, como o arianismo, pelagianismo, nestorianismo, etc.
2. Os concílios e escritos patrísticos buscaram preservar a ortodoxia da fé.
Hipóstase
1. Substância ou realidade pessoal; conceito central nos debates trinitários e cristológicos da patrística.
2. Termo-chave na definição da Trindade e da união hipostática de Cristo.
Logos
1. Verbo divino, Palavra de Deus; conceito patrístico fundamental especialmente em São João, Justino Mártir e Orígenes.
2. Expressa a mediação de Cristo na criação, redenção e revelação.
Ortopraxia
1. Prática correta da fé cristã; destacada pelos Padres como inseparável da ortodoxia (doutrina correta).
2. Envolve caridade, vida sacramental e fidelidade à Igreja.
Regra da Fé
1. Critério patrístico de interpretação das Escrituras segundo o ensinamento apostólico e tradição da Igreja.
2. Precede o desenvolvimento dos credos e confissões doutrinárias.
Superbia
1. Orgulho ou soberba; raiz do pecado segundo Santo Agostinho.
2. O oposto da humildade cristã e da caridade verdadeira.
Theosis
1. Divinização; conceito da patrística oriental que expressa a participação do homem na natureza divina pela graça.
2. Ensinado por Padres como Atanásio: "Deus se fez homem para que o homem se tornasse deus".